9e9an
November 21, 2008, 04:07:52 PM
Welcome, Guest. Please login or register.
Did you miss your activation email?

Login with username, password and session length
News:
 
   Home   Help Calendar Arcade Tags Gallery Media Center Login Register  
Pages: 1 2 [3] 4
  Print  
Author Topic: Article's For Abd Al Hadi Al Majali  (Read 3808 times)
Abo Karak
FaReS
Global Moderator
Hero Member
*****
United States United States

Posts: 1010



 Stats
« Reply #30 on: March 14, 2007, 07:31:59 PM »

بابور


.. في بلادنا قبل «3» عقود، كان لدينا تقنية تسمى «نكاشة بابور».. انقرضت هذه التقنية وانقرضت «البوابير ايضا».. وللنكاشة حين تستعملها سلوك مرافق اسمه «الدك» بمعنى ان «تنكش» ومن ثم «تدك».. ان توفر ضغطا لنفاذ الكاز الى العين من أجل الاشتعال.

... «البابور».. كان يحتاج لتقنية خاصة من أجل الاشعال أولها التأكد من الجلدة، ومن ثم عملية الدك، ومن ثم اشعال النار، وللوصول الى شعلة زرقاء عليك «بالنكش».

... دوري كان يتلخص في «النكش».. كنت أمسك النكاشة، واقوم بالعملية، وكان ثمة تحذيرات مصاحبة لهذه العملية وهي «دير بالك تنكسر الابرة جوه».

... للعلم البابور كان رفيق الدرب، وكان يستعمل للغلي والطبخ، وكان سهل الحمل.. لهذا كنا أحيانا نسرقه ونشعله في سبيل الحصول على الدفء.. والأهم انه كان يتيح للجميع المشاركة في العمل «الرايح بدك والجاي بدك».

... من ناحية اخرى كان البابور أيضا «ملطشة» فأحيانا من الممكن ان تتعثر به ومن الممكن في لحظة غضب ان تقوم بتسديد «شلوت له».. ناهيك عن أنه بالاضافة لكونه ملطشه فهو خطر جدا، فحين تنكسر «النكاشة» في العين سيؤدي الدك الزائد الى انفجار البابور لهذا كان يقال عن فلانة «فقع فيها بابور».. وكانت الحوادث المتعلقة «بالبوابير» والتي تتسبب في حروق من الدرجة الثانية شائعة.. وذات مرة سمعت قصة مفادها ان سيدة «فقع بها بابور» وادى الى تشوهات في الوجه، وصار الناس حين يشاهدونها يقولون «يا حرام هي اللي فقع فيها بابور».

... مع الزمن اندحرت البوابير وظهر شيء آخر في المواقع العامة له علاقة ب«الجرل» وجيل «المايكرويف».

... والقصة ان هذا الجيل نازل فينا «دك» و«نكش» و«لطش» كأننا بوابير للعبث او اللهو.

عبد الهادي راجي المجالي
Logged


Legends May Sleep...   But They Never Die...

Abo Karak
FaReS
Global Moderator
Hero Member
*****
United States United States

Posts: 1010



 Stats
« Reply #31 on: March 14, 2007, 07:32:54 PM »

--------------------------------------------------------------------------------

فارس


... قيل لنا يوما أن مرتب الصف السادس «ب» كله والبالغ «11» طالبا سيذهب لحضور حفلة للمطرب فارس عوض، كان هذا الامر في منتصف الثمانينيات.

.. يا الله كم كان فارس في منتصف الثمانينيات صاحب حضور بهي، وصاحب البدوية الفصحى التي تغنى أردنيا.. «حبحبني ع الخدين شوهالجساره ريد اشتكي ع الزين لقاضي العداله».

.. ذهبنا الى الكرك وفي قاعة الشهيد هزاع المجالي، وجلسنا وكانت الفرقة المصاحبه هي فرقة الاذاعة والتلفزيون والذي لفت انتباهي وجود عازف «طبل» أي أيقاع إسمه «أبو حلمي» كان يقوم بعملية إحماء «للطبلة، أتذكره جيدا يرتدي حذاء : كعب طويل» وقميصه «تشارلستون».. وكان له «سالف» يصل اسفل الفك،.. وايضا اتذكر انه كان يرتدي اربعة خواتم في يده.

.. بدأ الغناء، وبدأ ابو حلمي بالضرب على الطبل وما كان من فارس عوض إلا ان غنى.. راعي الشماغ الاحمر يهدر فوق المجنزر زغرديلو يا بنيه تقول سبع زمجر

في هذه اللحظة بدأنا، بالتصفيق، وفي ذروة الحماس خرج، رجل عن طوره ووقف على الكرسي وبدأ يلوح بشماغة الاحمر وقيل لنا وقتها:« هاظ شارب» لم اعرف معنى الكلمة للآن.

.. كان فارس عوض يردد :« عليهم حيهم النشامى» وقامت بعض الصبايا بقذفه بالورد... وكان «أبو حلمي» يحمل الطلبة ويقف من قبيل الشعور بالحمية لكني كنت أكاد اسمع قائد الفرقة ينظر اليه وكأن حركة شفاهه تقول: أقعد إنطم».

.. لحظات ودون ان يوقف فارس عوض الاغنية بدأ بمطلع جديد:

يا ابو خديد منقرش/ يا عذاب الشقاوي

لفني في حضينك/ والله غيرك ما هاوي

قالوا بدل ما بدل/ قلت ما ابغى البديله

كيف ابدل حبيبي/ يا اهل القلوب الهبيلة

.. اشتعلت النار على الكراسي، وكان في المؤخرة سيدة اعرفها تدعى: «أم اسماعيل» بدأت تزغرد.. واظن ان احدهم اخرج المسدس ولكنه انتبه في اللحظة الاخير الى ان الصالة مغلقة.. مما حدا بالمحافظ للصراخ في وجهه :« طخ بره طخ بره.. مو هون».

.. مما اذكره ان فارس حين كان يصل الى لفني في «حضينك غير حضينك ما هاوي» كان ابو حلمي يضرب بقوة ويزغرد..

واحدهم بعد ان اشتعلت فيه الحمية صعد الى المسرح ومسك الميكروفون وبدأ يغني مع فارس عوض.

... حين انتهى الغناء ذهبنا الى فارس كي نأخذ صورا معه، وقال لنا وقتها:« معلش مستعجل يا شباب»

.. كان نجما بدويا، ومما اتذكره ان «أم اسماعيل» حضنت فارس وقبلته على جبينه وقال مختار الحاره في وقتها :« ام اسماعيل بطلت تستحي».

.. راحت أيامك يا فارس، واتذكر انك كنت تغني البدوية الفصحى بكل جمالها، وكان الاردن على شفتيك الرائعتين اجمل لحن وأظن ان كل النشميات المأدبيات قد سحرهن شدوك العذب، هل أبوح اكثر.. للفن هويه، وفارس كان دائرة الاحوال المدنية في الفن الاردني..

على كل حال.. جئت في بالي هذا الصباح وأنا استمع «لكاسيتك» «أبيعك والله ما بيعك» وقررت ان تكون زاويتي هذا الصباح عن الغنى البدوي فارس عوض.. عن دائرة الاحوال المدنية للفن الاردني..

.. ما زال هناك اناس يذكرون روحك ولحنك الاصيل.. فأنت الوحيد الذي لا يخصخص وانت الوحيد الذي لا يصبح تكنوقراطا وانت الوحيد الذي لا يروج خارجيا.. انت روح الاردن الجامحه.. وانت اللحن الذي بقي على جبهة الوطن ولم يخجل بعد من بداوته او روحه لك الحب يا فارس، وسنشدو كل صباح :« يا ابو خديد منقرش يا عذاب الشقاوي».



عبد الهادي راجي المجالي
Logged


Legends May Sleep...   But They Never Die...

Abo Karak
FaReS
Global Moderator
Hero Member
*****
United States United States

Posts: 1010



 Stats
« Reply #32 on: March 14, 2007, 07:34:16 PM »

هيك ومش هيك..

في المسلسل الكوميدي الذي يعرضه التلفاز، يحاول احد الممثلين ان يقدم شخصية «الكركي» عبر زعل، وخضره.. وثمة حوارات تندلع بين الاثنين، اساسها قيام زعل بشتم خضرة بالقول البين ايطسكي يا خضره. في كل حلقة ، دائما يبدأ الحوار بـ«البين ايطسكي يا خضرة» ويحاول الممثل عمدا كسر الاحرف الاخيرة من كل كلمة لتقمص اللهجة الكركية تماما.

في الكرك مثل اربد ومعان والمفرق .. العلاقة بين الزوج والزوجة لا تقوم على اساس « البين ايطسكي» فالشعر في حوران كله قام على الغزل بالمرأة .. واظن ان «هية الكرك» التي قامت في العام 1910 كان نشيدها يبدأ بالغزل بعيون امرأة وينتهي بالقسم بجدائلها .. لا يجوز تسخيف الاردني الى الدرجة التي يتم الحوار فيها بينه وبين زوجته على اساس « البين ايطسكي».

اما الامر الاخر « فخضرة، وسلمى والعنود، وصبحه» هي اسماء لنساء.. سال دم من اجلهن فالاردنيون في ذهنيتهم العشائرية ينادون بعضهم البعض باسماء النخوة مثل ذلك : اخو خضرة ، اخو سلمى... اخو صبحه .. الى ما الى ذلك » . وهي عادة عربية قديمة حيث كانت العرب في قتالها تضع اجمل صبية فيما يسمى «العطوة» والعطوة هي غرفة صغيرة تنشأ على الهودج ويقاتل افراد العشيرة دفاعا عنها .. فان سقطت هزموا وان ظلت انتصروا .

لا يجوز استعمال اسماء لها دلالات عند بعض العشائر الاردنية وتسخيفها الى درجة الصراخ عليها « البين ايطسكي يا خضرة» .. انا احيانا في مقالي استعمل الاسم الشعبي ولكني احرص على الابتعاد عن الاسماء التي تشكل ارثا عشائريا مرتبطا بالفروسية لدى بعض العائلات الاردنية الكريمة .

ثمة فارق بين الكوميديا والتهريج ، والكوميديا غالبا ما تكون حذرة حين تتناول الارث الاجتماعي لشعب ما او لثقافة ما .

واخطر ما فيها قلب الحقائق، فحين يشاهد مواطن عربي هذا البرنامج ، والذي يقوم نصف الحوار فيه على الفاظ من شاكلة «البين ايطسكي» الله يوخذكي يلعن ابوكي» مع محاولات مقصودة لكسر اخر الحرف وتقمص اللهجة الكركية سيدرك .. حجم الاسفاف الاجتماعي في علاقة الاردني بزوجته ، او في علاقة المجتمع بالمرأة.

المشكلة انه لا يوجد هيئة رقابة داخلية على برامج من هذه الشاكلة ، والاخطر ان البعض يعتقد انه يقدم فنا وهو غير ذلك ، انما يقدم استفزازا كان بودي لو يطلع مخرج البرنامج على فاكس جاء لي من جامعة مؤتة ، فلو قرأ خطورة المكتوب لما اقدم علي العمل بهذا البرنامج ، ذلك ان هذه الكوميديا بشكلها الحالي انما تحاول ان تقدم استفزازا عشائريا ونحن لسنا بصدد الصدام مع مؤسسات وطنية فالعبء لا يقع على الممثل والمخرج فقط وانما على الرقابة التي سمحت لهذه البرامج بالظهور.

فقط للتوضيح .. علاقتنا بالنساء في الكرك لا تقوم « على البين إيطسكي» واظن ان اقل كلمة تقال في هذا البرنامج هي .. «عيب بكفي».



 3la rasy 3la rasy
Logged


Legends May Sleep...   But They Never Die...

Abo Karak
FaReS
Global Moderator
Hero Member
*****
United States United States

Posts: 1010



 Stats
« Reply #33 on: March 14, 2007, 07:36:06 PM »

--------------------------------------------------------------------------------

تلولحي يا دالية


... تلولحي يا داليه يا أم الغصون العالية

تلولحي شبرين وطول تلولحي ما اقدرش أطول.

... «30» عاما ويزيد ربما، ونحن في كل عرس نغني للدالية، ما المقصود من هذه الأغنية ومن الذي كتب كلماتها..؟ لا أعرف، الأنكى من كل ذلك أن هناك مقطعا يقول: «يا أم ثويبن طرزتيه وحطيتي البلاوي فيه».

... من هي التي وضعت البلاوي في ثوبها..؟

هل من الممكن ان نغني «لكونداليزا رايس» مثلا هذا المقطع، بحكم أنها لا تجلب غير البلاوي للمنطقة.. أو من الممكن ان ينطبق هذا المقطع على «سميرة توفيق» فثوبها مطرز دائما، وثمة بلاوي خاصة تندلع لحظة اطلاقها «الغمزة» المشهورة على التلفاز.

... هناك مقطع آخر يقول «شامم ريحة حندقوق شلعت قلبي ها للي فوق».

على ما يبدو ان من ألف كلمات هذه الأغنية كان جالسا في «حسبة» او أنه راع، تحت باب ان الرعيان هم الأكثر الماما بخصائص ومزايا «الحندقوق» ابتداء من آثاره الايجابية في معالجة القصور الوظيفي للحب -للعلم للحب من اجل التمويه- وانتهاء بفوائده في معالجة آثار الوحام عند «حورية» المتمثلة بشهوتها العارمة، لأكل «الشطة».

... تلولحي يا داليه..

(30) عاما ونحن نغني هذه الأغنية في كل عرس، وفي كل مناسبة وأحيانا نغنيها من قبيل «الزهق» دون ان ندري من كتب كلماتها او المقاصد منها، او الصور البلاغية.

... «30» عاما ونحن ندعوا الدالية لأن «تتلولح» ربما أكثر من الدعوات لقمة عربية، ربما أكثر من الدعوات لضبط النفس، ربما أكثر من الدعوات التي أطلقها أئمة المساجد لهزيمة اليهود.

... المشكلة ان الدالية تلولحت والدالية سمعت منا الطلب لهذا فأن الريح حين ترمي بثقلها على اوراقها «بتتلولح» ولكن العلة في عدم الاستجابة لدعوات إعادة النظر في قانون تمليك العقار الأخير.. لهذا صرنا نحن الذين «نتلولح» مثل الدالية.

..بصراحة أنا «شامم ريحة حندقوق».


عبد الهادي راجي المجالي
Logged


Legends May Sleep...   But They Never Die...

Abo Karak
FaReS
Global Moderator
Hero Member
*****
United States United States

Posts: 1010



 Stats
« Reply #34 on: March 14, 2007, 07:37:20 PM »

--------------------------------------------------------------------------------

الحب والصليب



.
..إثنان في العمر اذا وقفت امامهما أخجل وربما اذوب الاستاذ حكم شرايحه الذي علمني اللغة العربية وسحرها في المرحلة الابتدائية، والدكتور رجائي المعشر الذي علمني كيفية الموافقة على القروض البنكية دون كفلاء.


... وهناك ثالث وهو الكنيسة الموجود في حارة الزريقات في «الربه» ، حيث كان «أبونا (آلدو) يؤسس فينا أبجديات الحب والمعرفة لقد عشت في قرية نصفها كنائس ونصفها مساجد.. وتعلمت أن الصليب العربي يؤسس للفداء والوطنية.

... الناس لم تعد تفرق بين مسيحي وآخر والناس صارت تعتمد أقوال «بنديكت» على انها تمثل رأي الصليب في الشرق علما بأن صلبان الشرق لا يمثلها البابا بقدر ما يمثلها دم الشهداء والوطنية الاردنية الرصينة، التي إمتدت من يعقوب زيادين اقصى الجنوب وحتى شماغ صالح المعشر على اول جبل على بطن السلط الحبيبة.

... لا أريد لأي مسيحي أردني أن يتصدى للدفاع عن صليبه لأنني أنا الذي سيتصدى لذلك في وجه من يحاولون الغمز واللمز.. في وجه من يحاولون ان يخلقوا من «3000» عام من الحب عداء و «3000» عام من الفداء كذبا و «3000» عام من الشرف العربي.. وهما.

... في قريتي الوادعة، ما زلت اذكر التفاصيل، القومية في حديث الاساتذة، وما زلت أذكر العصي التي كنا نتلقاها على الكتف من معلماتنا واساتذتنا..

واغلبهم كانوا مسيحين، وما زالت اذكر ذاك الوقوف بشكل مستقيم يشبه حرف الالف حين يعزف السلام الوطني، واذكر كيف كانت معلمتي تخبئني تحت معطفها الشتوي في صباحات الشتاء القارصة وقد كنت طفلا على اول درب في الحياة، وكيف كانت تلمني تحت المعطف كي لا يبلل المطر جسدي النحيل..

... أنا أكتب وفاء لكنائسنا في الجنوب التي اشترت لنا الكتب ودرست ابناءنا في عواصم الغرب وعلمتنا ان الحب يأتي من القلب وان الوطن قداسته من قداسة الصليب... ورسمت لنا القومية، والفداء خطا لا يجوز الرجوع عنه او الانقلاب عليه.

.. ليقل (بنديكت) ما يقول فقد كان يحمل كتابا ويقرأ عنه، ولكن الصليب في الاردن كان يحمل بندقية ويقاتل دفاعا عن ثرى العروبة والاجداد وهناك فارق بين صليب يشحن الناس بالكره وبين صليب إنعطاف المستقيم فيه كما انعطاف السبابة على الزناد في معارك الوطن والعروبه.

... ليكن بالمعلوم اننا نحن الذين سندافع عن كنائسنا ورجال ديننا ليس في وجه أحد ولكن في وجه من يحاولون ان يسيئوا الى تعايشنا او تصاهرنا او تاريخنا المشترك..

في وجه من يحاول ان يلغي نزف المسيح او طهارة مريم، وفي وجه من عاد بهم المطاف الى ادراج الحرب الصليبية على قوائم الشرق وحساباته.

.... حمى الله الاردن..


Abd al hadi al majali
Logged


Legends May Sleep...   But They Never Die...

Abo Karak
FaReS
Global Moderator
Hero Member
*****
United States United States

Posts: 1010



 Stats
« Reply #35 on: March 14, 2007, 07:39:36 PM »

--------------------------------------------------------------------------------

«خــوخـــة»

«غلبتني» خوخه، بعبارة اخرى «دوختني» هل احكي قصتها.

الفرق بيني وبين خوخة انها تقول عن القلب « ألب» وكانت تناديني يا «ألبي»وانا كنت اناديها « قلبي» بتفخيم اللام.. والفرق انها كانت تستمع «لكازم» الساهر ، وانا كنت استمع «لكاظم»...

من يقول ان الحب الاول تجربة ، كذاب فالحب الاول هو وحدة القياس في كل شيء، حتى انبعاث الادرنيالين لحظة الاشتياق.

خوخة من غرب النهر وانا من شرقه للعلم والدة خوخه من جبل النار ووالدتي من جبل شيحان.. لا يهم سنشعل «حريقا» فوقه ويصبح هو الاخر « جبل النار».

كنت اغضب من «خوخه» حين تترك اثر احمر شفاهها على فنجان القهوة ، وذات يوم علمتني شيئا ما زال في بالي قالت لي القهوة ، هي امتزاج البن والماء.. ليس للقهوة طعم من دون ماء وهي لا تصبح لذيذة ان لم تمزج به قالت لي ايضا : حتى تحصل على شيء اسمه «الكيف» او «المزمزه» عليك بالمزج .. والغلي لان النار كفيلة باذابة القهوة وصهرها بحيث يغيب الماء كعنصر وحيد وتغيب القهوة كمادة صلبة ثم اكملت لي قائلة ان المزج يبعث الرائحة الزكية ويبعث اللون البني الداكن ، ويمنح « الشارب» حلاوة امتصاص البخار الصاعد من الفنجان المشبع برائحة الهيل.

استمعت لخوخه .. وبعد صمت قصير قالت لي : وكذا الحب ان لم يكن امتزاجا تصنعه النار فهو ليس حبا وانما نزوة عابرة .. كنت انا الماء وخوخة القهوة وكان المدى نارنا التي لا تخبو...

ألحظ غمزا ورسائل اعلامية خارجية وألمح جدلا عقيما كل ما وددت قوله .. ما غرب النهر والذي شرقه يشبه القهوة ... علاقتنا بفلسطين هي علاقة الماء بالمزيج، والحب هو نارنا .

لاحظوا ان العلاقات بين الدول العربية تأخذ منحى اخر لا امتزاج ولا نار .. فقط وددت ان اطمئن كتاب المقالات الرديئة والرسائل الاكثر رداءة ، ان قهوتنا امتزجت منذ زمن ولن يستطع احد ان يفصل البن الاردني عن الماء الفلسطيني.

والذي تبقى، هو اني كلما عدت شطر الجنوب، وسكب لي احدهم فنجان قهوة ، المح بقايا احمر شفاه لامرأة احببتها اسمها « خوخة».

ودلعها « خوخه».. وقد علمتني تاريخ الحب الفلسطيني الاردني وروت لي قصتنا على فنجان قهوة

Abd al hadi al majali
Logged


Legends May Sleep...   But They Never Die...

Abo Karak
FaReS
Global Moderator
Hero Member
*****
United States United States

Posts: 1010



 Stats
« Reply #36 on: March 14, 2007, 07:42:20 PM »

لواء الله


... لي صديق اسمه ابراهيم ابو سويمة، مدير مركز جابر الحدودي، قلت للعقيد ابراهيم يوم الخميس الماضي: «يا ابراهيم أولم لنا.. لي صديق قادم من سورية وأنا سأحضر لاستقباله في حدود جابر».

... جئت الى ابراهيم في الوقت المحدد، وجاءت ريح سكرى من الشمال ومرت حد الجنوب، يغالبك الشعور الوطني.. وتشعر بدفء البلاد حين تقف على حدودها، وتستمتع بأن ضابط الحدود الاردني قد أرخى زنده على كتفك، تشعر بحجم الأمن والرعاية التي تتلقاها، وتشعر ايضا.. بطيف قديم يحمل معه أغنية قديمة: «شدوا على الركايب يا اخوان لا نتونى على البلاد الحبايب سورية يا وطنا».

... قلت لابراهيم ابو شويمة، اسمع أتدري هناك شيء اسمه ذكريات المعبر، والذي يخطر في البال هو ان هذا المكان قد عبر منه اللواء «اربعين» - لواء الله .. حين أراد ان يقاتل الى جانب الجيش السوري في حرب رمضان.. اتدري يا ابراهيم..؟ كيف هلل الاردن لهذا اللواء.. وكيف ارخت الاذاعة أثيرها.. لفتية «كانوا فيها من حيدر محمود حتى شاكر عربيات وكيف خرجت فكرة الأغنية وسبقت العسكر الى ميدان المعركة، وأسس كلماتها حيدر محمود، في الوقت الذي أطلق شاكر عربيات اسم الله على اللواء.. اربعين. ربما ذابت هذه الأغاني، ولكن ما زالت في البال أغنية.. «يا لواء الله يا لواء الأربعين».

... «كسد رنا» أنا وابو شويمة على العبر، حدثني عن الادارة.. وعن عمليات ضبط المخدرات، وكيف أنهم استطاعوا في الأزمة اللبنانية ان يستوعبوا «30» الف زائر في اليوم الواحد.. وكيف تتم عمليات ضبط التهريب.

... كل هذا يمر ولكن الذي يبقى في البال هو فتية على المعبر يؤمنون بوطنهم حد الحب وحد السيف، .. فتية ربما يعيدون لك ذكريات في البال شكلت تاريخ الاردن وغرست في أهله.. بعضا من الكبرياء، وليس كأي كبرياء.

... سألت ابراهيم حين انتهينا من الجولة كم عابر وكم مقيم مر اليوم من هنا.. أعطاني أرقاما لم أدقق بها.

... ولكن في البال ضجت الأسئلة.. ونسيت السؤال او عبرت عنه، ذلك ان الحب في بلادنا مقيم.. ولسنا بحاجة لأن نسأل عن المقيمين، اما العابر.. فهو الذي لم يعطر روحه ب «شدوا على الركايب يا اخوان لا نتونى على بلاد الحبايب سورية يا وطنا».. ولم تسمع أذناه انشودة «لواء الله.. اللواء أربعين».


عبد الهادي راجي المجالي
__________________
Logged


Legends May Sleep...   But They Never Die...

Abo Karak
FaReS
Global Moderator
Hero Member
*****
United States United States

Posts: 1010



 Stats
« Reply #37 on: March 14, 2007, 07:43:26 PM »

--------------------------------------------------------------------------------

فول


... في رمضان، هناك شيء يوضع على المائدة «فائض عن الحاجة» وهو صحن الفول، أنت لا تعرف لماذا اشتريته، ولكن كما يقولون الصايم «بتشهون»، لهذا.. حين تمر أمام مطعم تقرر الدخول من اجل تمضية الوقت فتشتري فولا.

... كل الأطباق لها احترامها، اللحم يوضع في الوسط، «الشوشبرك» -أمي أفطرت (شوشبرك)- وقد تصدر المائدة بكل مهابة.. الأرز أيضا يوضع بجانب «الشوشبرك»، واحيانا من قبيل أثارة الحمية في نفوس، أفراد العائلة تصرخ: «بييه هيو وذن» من أجل السرعة في الاعداد «للهط».. بالمقابل فصحن الفول يأتي في النهاية وهو في الغالب «ملطشة» من الممكن ان تضعه في الطرف، ومن الممكن من قبيل الهاء «حمودة» الطفل الاصغر تضعه امامه وتقول «هاظ كلو إلك».. وأحيانا يوضع مع السلطات.

... لا أحد يمس الفول، فيعود الى الثلاجة، وفي اليوم الثاني.. تكون على موعد مع الصحن، نفسه بكامل تركيبته وشكله، ودون ان يمس أبدا.. ويوضع مع الاطباق.. طبعا بما ان الورع يصبح عالي المنسوب في رمضان فان العائلة تنظر «للفول» على انه «نعمة» ويجب صونها لهذا.. يعاد للمائدة في محاولات يائسة من العائلة لصون «النعمة».

... في النهاية، وفي اليوم الرابع بالتحديد ومن قبيل.. رفع العتب وعدم الوقوع في الأثم يقوم أحدهم بحمل «صحن الفول» وشمشمته والصراخ على ربة المنزل بالقول: «الفول طلعت ريحتو كبيه».

.... الفول في رمضان طبق عجيب يأتي ويذهب دون ان يقوم احد بتغميسه.. او الالتفات اليه حتى «حمودة الهبيلة».. الذي يقتنع «بالقوانص» وأحيانا يتم إيهامه بأن شوربة العدس عبارة عن «لحمة مفرومة».. تأبى نفسه ان تأكل من هذا الطبق.

... إذا تم أعلان رمضان بالتوافق مع الآخرين يغضب البعض واذا خالفنا يغضب البعض أيضا.. أنا لا أفهم لماذا تأخذ هذه القصة جدلا واسعا بين الناس..؟ حتى في العبادة يتم التشكيك بموقف الحكومة..؟ ويحمل «معروف» المسؤولية.







عبد الهادي راجي المجالي
Logged


Legends May Sleep...   But They Never Die...

Abo Karak
FaReS
Global Moderator
Hero Member
*****
United States United States

Posts: 1010